《東京夢華錄》是一卷瑣屑之書，又是一卷頗具野心之書。說其瑣屑，凡事無巨細，一一攬入書中，蘿卜白菜一筐撮；說它有野心，且野心勃勃，是其企望將一整座繁華的京城一網(wǎng)打盡，一古腦地搬進書去，意欲成就一本有關(guān)京都的百科全書，胃口很大的?！稏|京夢華錄》上下兩卷，洋洋近六十萬言，認真啃下來，實在需要一些耐心。宋人朱洪說，看書如捉賊，“須于盜發(fā)處，自一文以上臟罪情節(jié)，都要勘出。莫只描摸個大綱，縱使知道此人是賊，卻不知他在何處做賊，亦不得?！保ā吨熳幼x書法》）捉賊自是有趣，故而讀書在趣，有趣味的書，哪怕卷帙浩繁，也會樂此不疲；無趣，即便戔戔小冊，也味同嚼蠟，讓人昏昏欲睡。不過，《東京夢華錄》是卷可信之書。它寫的是北宋東京汴梁一座城池的文化薈萃，問世于南宋，離北宋“亡國”不遠，也時日不久，乃作者對故都一目凄涼而又懷戀的回望。作者孟元老是南宋戶部的一個官僚，去國不久，所寫“東京”近乎當下流行的“城記”類文化讀物，且“字必從俗寫，物必從俗稱”的地方志書。

　　

　　當下，國人很懷戀北宋的時光，媒體上爭說中國人最愿意穿越回去的朝代，就是北宋的錦繡年華，東京汴梁的時光恰是北宋年月的精華集萃。先讀一首詩吧：“高卷珠簾掛玉鉤，香車寶馬到門頭?；t利市多多賞，富貴榮華過百秋。”實際上，那時的東京是一座寬容的文化城市，文人騷客們?nèi)玺~得水，悠游自在，身價極高。國學圣手陳寅恪有一句理直氣壯的話：“華夏民族文化歷數(shù)千載之演進，而造極于趙宋之世?！比欢稏|京夢華錄》專事東京都城繁華的筆墨并不多，繁華不浮現(xiàn)在表面，內(nèi)里文化的繁華才是真正的繁華，令人向往。不似張擇端《清明上河圖》一目了然。“上河”是東京的舊稱，俗稱，猶如今人稱“趕街”，宋人去東京，即稱“上河”，都城即在汴河之上。東京乃一座文化之城，因而文人當?shù)?，已演變?yōu)橐环N文化習慣。

　　

　　文人之重，不只說說而已?！稏|京夢華錄》摘記宋話本蘇長公章臺柳傳，蘇東坡曾呼一名章臺柳的女子陪酒，此女有才，善吟，且善文，會唱歌，東坡允諾若章臺柳能依她名“柳”字作詩，“若做得好，納了花冠褙子，便與你從良嫁人去，敢是我就娶了你。”于是，章臺柳“將起筆來作一詞，乃是沁園春?！薄叭踬|(zhì)嬌姿，黛眉星眼，畫工怎描？自章臺分散，隋堤別后，近臨綠水，遠映紅蓼。半占官街，半侵私道，長被狂風取次搖。當今桃腮杏臉，難比好妖嬈。……”最后，蘇東坡是否納了章臺柳，沒了下文。不過，文人的放肆，由此可見一斑。還有一例子，官妓王英英，善筆札，學顏魯公體，蔡襄復教以筆法，晚年作大字甚佳。梅圣俞贈之詩云：“山陽女子大字書，不學常流事梳洗。親傳筆法中郎孫，妙作蠶頭魯公體?！贝恕爸欣蓪O”，即宋四家中的蔡君謨也。

　　

　　文人的受追捧，不但在民間，即使宮廷，也概莫能外。東京保和殿西南，有一座玉真軒，乃官家第一寵幸安妃娘娘妝閣，造得極是華麗，金碧輝煌，玉欄玲瓏，卻讓一個寵臣，當然也是一個書法家蔡京題詩殿壁：“瓊瑤錯落密成林，檜木交加午有陰。恩許塵凡時縱步，不知身在五云深?！边@可真讓蔡京露了一回臉，他不但題了詩，還常被招來侍宴。有文人吃了蔡京的醋，作詩曰：“保和新殿麗秋輝，詔許凡塵到綺闈。雅宴酒酣添逸興，玉真軒里看安妃?！蔽娜藗円沧砸暻甯?，很是自負。一回，“歐陽文忠公嘗得暴下，國醫(yī)不能愈，夫人云：‘市人有此藥，三文一貼，甚效。’公曰；‘吾輩臟腑與市人不同，不可服?！蛉耸挂試t(yī)藥，雜進之，一服而愈。公召買者，厚遺之，求其方，久之乃肯傳?！碑斎?，《東京夢華錄》非一部文人放浪趣聞錄，既然去東京故都街上走一走，其城市景觀書上描寫是重頭戲。筆墨觸及城市的方方面面，角角落落，不可一一勝數(shù)。在此，我僅采擷一鱗半爪，也就是東京城最有特色的“御街”。“御街”，可說是現(xiàn)在所有城市幾乎都有的景觀街。東京的“坊巷御街，自宣德樓一直南去，約闊二百余步，兩邊乃御廊，舊許市人買賣于其間，自政和間官司禁止，各安立黑漆艤子，路心又安朱漆艤字兩行，中心御道，不得人馬行往，行人皆在廊下朱艤子之外，艤子里有磚石甃砌御溝水兩道，宣和間盡植蓮荷，近岸植桃、李、梨、杏，雜花相間，春夏之間望之汝繡?！比绱司坝^街衢，真真的別具一格。有逛街的，走累了、餓了，自然要找一吃飯的地兒，東京的酒樓茶肆多如牛毛。單說白樊樓，后又叫豐樂樓，那可是仁宗皇帝時常光顧的地方。有吃客曾與仁宗邂逅，作一詞鷓鴣天，詞曰：“城中酒樓高入云，烹龍煮鳳味肥鮮。公孫下馬聞香醉，一飲不惜費萬錢。招貴客，引高賢，樓上笙歌列管弦。百般美物珍饈味，四面欄桿彩畫檐?！?/div>