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實在是太安靜了，那幾天是從來沒有過的安靜。 常態(tài)生活下的小區(qū)，老老少少，來往不斷，工作人員腳步匆忙，買菜購物的大爺大媽悠閑自在，接送小孩上學(xué)放學(xué)的家長按時出入，從早到晚人聲嘈雜，車輛不斷。每天如此，每個人對這種生活都早已習(xí)以為常，一下子消聲匿跡了，總覺得有點不習(xí)慣，不適應(yīng)。 那些日子四周寂然，小區(qū)靜，街道空，庭院無聲，聊天的沒有了，購物的不見了，打撲克的場地空蕩蕩的，兒童游戲的地方靜悄悄的，大人小孩都不出家門了。一切煩人的噪音，也消失了。 進(jìn)入“靜態(tài)”的不只是人們，或許是大自然的萬物皆有感應(yīng)，或許是我過于敏感了，原來小院子里鳥雀成群，鳥叫聲此起彼伏，相當(dāng)熱鬧，人也樂在其中。可是那幾天，很少有成群的小麻雀飛來飛去了，枝頭歡躍的喜鵲也不見光臨了，偶爾只能聽到遠(yuǎn)處的一聲斑鳩叫，奇怪的是屋后小河里一片蛙聲，不知何時也竟然無聲無息了。 “靜態(tài)”生活中，人們的心態(tài)大不相同：有的順其自然，安份守靜；有的煩躁不安，總想找個機會溜出去……人生百態(tài)，盡情展現(xiàn)。或許只有在虛靜的境界之中，人們才會暴露出隱形的個性，真正認(rèn)知自己本來的面目。 諸葛亮在《誡子書》中說：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，是誡勉子孫，更是勸誡后人，至今仍為不少家庭作為家訓(xùn)。所謂的人生境界，好像都需要在虛靜的狀態(tài)中修煉。 “蕭然一室靜，樂只復(fù)何如。”(宋·晁說之)自古以來，這種守靜、樂靜的傳統(tǒng)文化，歷朝歷代普遍為人們津津樂道。守靜就是要收住煩亂的心，在雞零狗碎的繁忙中，在紛亂雜碎的頭緒里，尋找一個恬靜的環(huán)境來守住它。 由鬧入靜難，如果難以安心，實在靜不下來，不妨讀一讀老子。老子比較重視清靜無為，以往人們研究老子，總是用“清靜無為”、“恬淡寡欲”這幾句話概括老子的人生態(tài)度。 老子《道德經(jīng)》第十六章曰:“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)?！碧摵挽o都是形容人的心境是空明寧靜的狀態(tài)，繽紛復(fù)雜的外界，存在著諸多干擾、誘惑，人的私欲開始膨脹時，心靈就會蔽塞不安，所以必須注意“致虛”和“守靜”，以期恢復(fù)心靈的清明。 虛是心中無事，沒有任何妄念，沒有任何企求，虛心也是這個意思。虛重空性、無執(zhí)、無欲。靜重專注、安靜、有專注力。誠心誠意地守靜，一定會達(dá)到心靈空明的境界。入靜以后，就不會受表面現(xiàn)象迷惑，領(lǐng)悟其自身的規(guī)律，得到真我。就能夠面對萬物的瞬息變化，回歸生命的根源，真正理解這種回歸自性的道理。 “獨繞虛亭步石矼，靜中情味世無雙”。無論生活處于何種狀態(tài)，我們都應(yīng)該堅守心靈的清靜不變，感受一下靜中的情味。 |
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