記者：古代的淮河支流豐富，老莊哲學(xué)誕生于淮河的支流渦水，孔孟哲學(xué)誕生于淮河的支流泗水?？梢哉f，與黃河、長(zhǎng)江相比，淮河的“哲學(xué)屬性”格外強(qiáng)烈。您認(rèn)為，淮河流域?yàn)槭裁磿?huì)給我們民族文化帶來這樣的獨(dú)特貢獻(xiàn)？

　　金小方：中國(guó)傳統(tǒng)文化有兩大主干，一是發(fā)源于洙泗流域的儒家文化，另一個(gè)是發(fā)源于渦淮流域的道家文化。洙泗流域是周朝的封地，以德、禮為主的周公之道世代相傳，西周的禮樂文化是儒家產(chǎn)生的土壤。儒家創(chuàng)立者孔子罕言天道，他的思想主要是政治理論和道德思想?；春釉杏说兰椅幕?，古之道術(shù)的代表人物要么是淮河流域的人，要么故事發(fā)生在淮河流域，例如，管子是淮河流域人，他的天道思想影響了老子的道論。大禹治水經(jīng)過涂山的故事發(fā)生在淮河流域，大禹因順?biāo)淖匀槐拘?，以疏?dǎo)的方法治水，啟發(fā)了老子的自然主義。老子聞風(fēng)而悅，創(chuàng)建了道家。老子哲學(xué)以自然無為之道貫穿天地人，探討了宇宙論和人生論，有系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論和豐富的辯證法思想。中國(guó)哲學(xué)中的重要概念如道、德、有、無、太極、無極、心、性等都為道家首創(chuàng)。

　　記者：老莊哲學(xué)也被視為楚文化精神層面的重要組成部分。楚風(fēng)東漸，從江漢平原到江淮大地。所以，您認(rèn)為楚地環(huán)境和人文風(fēng)貌對(duì)于老莊哲學(xué)的產(chǎn)生具有怎樣的推動(dòng)力？

　　金小方：春秋中期，楚國(guó)幾乎控制了江淮地區(qū)，這里的文化逐漸脫離中原文化而趨同于楚文化?！妒酚洝份d老子為“楚國(guó)苦縣人”，老學(xué)有鮮明的楚文化特點(diǎn)?！独献印分杏写罅砍Z(yǔ)，如當(dāng)、紀(jì)、獨(dú)、謫、兮等。《老子》中還有大量的楚國(guó)風(fēng)尚，如老子尚水尚黑與楚地的自然崇拜和色彩崇拜一致，老子講圣人執(zhí)左契與楚俗尚左相同、老子家族崇拜虎與楚族崇拜虎一致?！妒酚洝份d莊子為“蒙人”，據(jù)考證蒙即戰(zhàn)國(guó)楚之蒙縣，今安徽蒙城。莊周與惠施辯于濠梁之上，濠水在鐘離故城，即今鳳陽(yáng)縣，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為楚地。老莊及道家主要代表人物都是淮河兩岸的人，渦淮流域氣候溫和，土地肥沃，雨量充足，水澤羅布，物產(chǎn)豐富，林靜草密，是士人隱居的理想場(chǎng)所。這里是吳頭楚尾，是楚、吳、齊爭(zhēng)戰(zhàn)之所，既吸收了夏商文化，又受到了楚風(fēng)吳雨的浸潤(rùn)。渦淮流域在商周時(shí)代是淮夷人的生存繁衍之地，淮夷人具有反抗商周壓迫的精神傳統(tǒng)，英勇善戰(zhàn)、富于韜略，少受血親禮制的束縛，酷愛自由。

　　記者：關(guān)于淮河流域哲學(xué)思想的當(dāng)代價(jià)值闡釋與傳承，安徽學(xué)術(shù)界目前有什么成果？

　　金小方：自20世紀(jì)90年代以來，安徽學(xué)術(shù)界開始重視淮河流域的哲學(xué)思想研究。安徽大學(xué)1994年成立了道家文化研究所，這是全國(guó)第一家以道家為研究對(duì)象的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。1999年安徽大學(xué)和渦陽(yáng)縣聯(lián)合成立了老子研究院。2003年，安徽大學(xué)在道家文化研究所的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了中國(guó)哲學(xué)與安徽思想家研究中心。最近二十年來，最具代表性的道家研究著作有安徽大學(xué)哲學(xué)系孫以楷先生的《老子通論》《莊子通論》《浣云集》《披云集》《道家文化尋根》等，孫先生還主編了《道家與中國(guó)哲學(xué)》六卷本，陸建華教授《建立新道家之嘗試》《新道家與當(dāng)代中國(guó)新哲學(xué)》《新道家的自然世界》等。孫以楷先生道家文化研究的特色是以考證見長(zhǎng)，多角度考證了渦淮流域?yàn)榈兰椅幕陌l(fā)源地。陸建華教授從思想體系方面建構(gòu)新道家的系列著作是當(dāng)代新道家研究的重要成果。