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            【文化中國行】東漢石雕天祿出自艾亭古城 
            
                
                
                
                
                



            


                
                
                
                
                
                
                
                

            
2024-10-10 08:46|
編輯: 劉黎 |
查看: 2909|
評論: 0|原作者: 通訊員 于亞東|來自: 阜陽日報
            
                
                
                

                
                
                
                
                
                

            


            




            


            


            


            　　1985年，臨泉縣出土一件“四不像”石獸——天祿。后經(jīng)國家一級文物巡回鑒定組鑒定，這件石雕天祿為東漢時期文物，被定為國家一級文物。因全國出土較完整的天祿數(shù)量較少，這件石雕天祿彌足珍貴，為研究東漢時期的分封制、喪葬風俗和各階層等級劃分等提供了寶貴實物資料。
            　　
            　　雕刻生動逼真
            　　
            　　1985年，臨泉縣艾亭區(qū)腰莊鄉(xiāng)腰莊村（現(xiàn)陶老鄉(xiāng)腰莊村）村民在村莊南邊挖排水溝時，發(fā)現(xiàn)了這件石雕天祿。村民都不知道這是什么，稱之為“四不象”。接報后，臨泉縣文物部門工作人員及時趕到現(xiàn)場察看，后將該文物征集入博物館。為感謝當?shù)卮迕?，有關部門為腰莊村民購買了2噸化肥。
            　　
            　　該石獸長182厘米，高120厘米，重約1噸；頭類獅，身類犬，嘴大牙銳，下顎有一束胡須，頭頂一獨角下垂，雙目圓睜，面目猙獰；身有雙翼，四爪抓地，右前爪抓一怪物；長尾撐地，形成5個支點；整體雕刻在一塊長條形石板上，大有一躍而騰之勢，呈現(xiàn)兇猛、警覺及不可冒犯的神態(tài)。雕刻者著力用陰線加浮雕的藝術手法和豐富的藝術想象力，把石獸雕刻得生動逼真、活靈活現(xiàn)。
            　　
            　　文物工作人員查找資料發(fā)現(xiàn)，東漢班固《漢書·西域傳》載：“烏弋地暑熱莽平……而有桃拔、師子（獅子）、犀牛。”三國曹魏時期學者孟康注曰：“桃拔一名符拔，似鹿、長尾，一角者或為天鹿（天祿），兩角者或為辟邪?！备鶕?jù)多種歷史文獻記載，最終確認這件石獸為天祿。
            　　
            　　1994年，經(jīng)故宮博物院原副院長楊伯達等組成的國家一級文物巡回鑒定組鑒定，這件石雕天祿為東漢時期文物，被定為國家一級文物。
            　　
            　　東漢石雕天祿
            　　
            　　天祿與辟邪流行于兩漢與南朝
            　　
            　　天祿、辟邪，是中國古代傳說中的神獸，有辟邪、守護、吉祥、平安、高貴、尊嚴等精神內涵。天祿，與“天命”和“祿位”有關，謂能“祓除不祥、永綏百祿”；辟邪，顧名思義，可以“攘除災難、辟邪除兇”。自漢代起，古人把石雕天祿、辟邪放置于墓前，既有祈護墓葬永安之意，也作為墓主人升仙的坐騎，寄托了古人辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。天祿與辟邪通常一同出現(xiàn)，流行于兩漢與南朝。
            　　
            　　有學者認為，天祿、辟邪的出現(xiàn)源于人們對動物的崇拜?！疤斓摗迸c“天鹿”諧音，祿者高官厚祿也。后來，天祿又演變成貔貅，成為招財進寶的神獸，在兩晉青銅器和青瓷上及南朝畫像磚上都出現(xiàn)過；唐宋時普及至民間，人們用銅、金、玉等各種材質制成擺件或佩飾。
            　　
            　　秦漢以后，統(tǒng)治者為抬高自己身份，都在先人墓前雕刻一些實際上不存在的兇猛動物，象征著守衛(wèi)者，對盜墓者形成心理恐嚇，并防止魑魅魍魎侵擾先人的靈魂。天祿、辟邪往往被布置在祠堂或祠廟等人們祭拜的場所前，或成對出現(xiàn)在墓前的路兩旁。
            　　
            　　這件文物彌足珍貴
            　　
            　　秦漢時期，在今天的臨泉縣艾亭鎮(zhèn)及周邊是否有王侯封國等，至今未發(fā)現(xiàn)文獻記載。但清代光緒年間的《安徽輿圖表說》記載：南朝梁武帝天監(jiān)元年（502年），艾亭曾置財丘郡。
            　　
            　　這件石雕天祿出土地的西北約80米處，有一圓形封土堆。據(jù)年長的村民介紹，這個土堆原有十幾米高，經(jīng)過上世紀七八十年代多次土地平整，土堆逐步變小，但現(xiàn)仍高出地面四五米。當年平整土地時，挖出很多帶各種紋飾的墓磚，還有銅器、玉器及大量陶雞、陶狗、陶豬等冥器，因當時百姓沒有文物知識和保護意識，撿出來后又填進了溝里。文物工作人員分析認為，此封土堆應是高規(guī)格的漢代墓冢。這件石雕天祿很可能是此墓主人的鎮(zhèn)墓獸。
            　　
            　　經(jīng)過勘查，艾亭古城址面積達3.2平方公里，多年來出土過不少珍貴文物。以前，當?shù)夭糠置穹繅ι蠅酒龅拇u很多是帶有各種紋飾和銘文的漢代墓磚。艾亭古城內的東南角，有一座高約20米的方形土墩，民間傳說是鄧艾屯田遺留的點將臺。從土墩里揀出的遺物標本來看，可以確認此土墩系漢代堆積形成的高臺地。明清時期，當?shù)厝嗽诖私◤R，所以這里又稱“臺子寺”。
            　　
            　　同時，艾亭古城西護城河外是李莊戰(zhàn)漢時期的古遺址，遺址西1公里處有“雙?！睗h墓。古城西北3公里處是新石器時期的九槐遺址，東北3公里是出土“秦量詔版”的秦墓，東南約3公里處便是腰莊出土石雕天祿的漢墓。無論從古城的面積，還是城內外的文化堆積和遺跡分布情況來看，都充分說明艾亭在東漢時期是周邊地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化中心。
            　　
            　　臨泉文物部門工作人員查閱相關資料發(fā)現(xiàn)，全國出土較完整的天祿數(shù)量較少，因此這件石雕天祿彌足珍貴，為研究東漢時期的分封制、喪葬風俗以及各階層等級劃分等提供了寶貴的實物資料。
            


            



            

            

            



            


            

            


            

            

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