每逢清明，各地陵園、山林間煙霧繚繞，紙灰飛揚(yáng)。焚燒紙錢(qián)不僅產(chǎn)生大量有害氣體，加劇空氣污染，還可能引燃枯草枯枝，釀成森林火災(zāi)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年因祭掃引發(fā)的火災(zāi)事故不在少數(shù)，不僅造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失，更危及人民生命安全和生態(tài)平衡。此外，鞭炮的噪聲污染、塑料祭品的難以降解等問(wèn)題，也讓清明節(jié)的環(huán)保壓力日益凸顯。傳統(tǒng)的祭掃方式源于農(nóng)耕時(shí)代的習(xí)俗，但在城市化、生態(tài)化的今天，我們必須正視其與現(xiàn)代文明的不適應(yīng)性。真正的孝道與緬懷，不應(yīng)以破壞環(huán)境為代價(jià)。讓清明更“清明”，需要我們轉(zhuǎn)變觀念，探索更符合時(shí)代要求的祭掃方式。

　　近年來(lái)，“鮮花祭掃”“網(wǎng)絡(luò)祭奠”“植樹(shù)緬懷”等綠色祭掃方式逐漸興起。一束鮮花、一杯清酒、一段追思文字，同樣能表達(dá)對(duì)逝者的深情。與焚燒紙錢(qián)相比，這些方式更加環(huán)保、安全，也更符合現(xiàn)代人的生活節(jié)奏。例如，許多公墓推出“紙錢(qián)換鮮花”活動(dòng)，鼓勵(lì)市民以文明方式寄托哀思；一些地區(qū)推廣“云祭掃”平臺(tái)，讓遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子也能線(xiàn)上獻(xiàn)花、留言，彌補(bǔ)無(wú)法親臨墓前的遺憾。綠色祭掃不僅是一種行為改變，更是一種文化進(jìn)步。它體現(xiàn)了對(duì)自然的敬畏、對(duì)生命的尊重，也契合了“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念。我們緬懷先人，也應(yīng)為他們?cè)?jīng)生活的這片土地負(fù)責(zé)，讓后代依然能享有清新的空氣、蔥郁的山林。

　　推動(dòng)綠色祭掃，需要全社會(huì)共同參與，而黨員干部更應(yīng)率先垂范。各級(jí)黨組織要結(jié)合主題黨日活動(dòng)，組織黨員干部開(kāi)展文明祭掃宣傳，走進(jìn)社區(qū)、鄉(xiāng)村，倡導(dǎo)以敬獻(xiàn)鮮花、書(shū)寫(xiě)家書(shū)、家庭追思會(huì)等低碳方式表達(dá)哀思。同時(shí)，相關(guān)部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)森林防火巡查，嚴(yán)格管控野外用火，對(duì)違規(guī)焚燒行為及時(shí)勸阻、依法處理。文明祭掃的推廣，也離不開(kāi)制度的引導(dǎo)。各地要進(jìn)一步完善殯葬管理?xiàng)l例，鼓勵(lì)生態(tài)安葬，禁用塑料祭品，并對(duì)采取綠色祭掃的家庭給予一定激勵(lì)。媒體也應(yīng)加大宣傳力度，通過(guò)公益廣告、短視頻等形式，讓文明祭掃理念深入人心。

　　清明節(jié)的核心是“慎終追遠(yuǎn)”，其精神內(nèi)核在于對(duì)親人的思念和對(duì)生命的敬畏。祭掃方式的創(chuàng)新，并非對(duì)傳統(tǒng)的否定，而是讓這一古老節(jié)日更好地適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)。正如古人以詩(shī)寄情、以酒祭奠一般，今天的我們同樣可以用更綠色、更文明的方式表達(dá)哀思。

　　讓思念與青山共清明，不僅是對(duì)先人的告慰，也是對(duì)未來(lái)的負(fù)責(zé)。在這個(gè)春意盎然的時(shí)節(jié)，讓我們以文明祭掃守護(hù)綠水青山，以綠色行動(dòng)寄托綿綿哀思，讓清明的傳統(tǒng)在創(chuàng)新中延續(xù)，在傳承中煥發(fā)新的生機(jī)與活力。