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這里是阜陽(yáng)
阜務(wù)為民
記者昨日從市人社局信息中心獲悉，近期，我市試點(diǎn)“靜默認(rèn)證”，讓離退休人員在“無(wú)感”的狀態(tài)下完成生存認(rèn)證，目前全市已有161.54萬(wàn)人完成今年度“靜默認(rèn)證”，認(rèn)證率99.15%。(3月8日《潁州晚報(bào)》05版) 看到這一消息，我的大腦里浮現(xiàn)出作家高曉聲的一句話來(lái)：一個(gè)人有知識(shí)未必有文化。什么叫文化呢？高曉聲用四句話進(jìn)行了概括：植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。 “靜默認(rèn)證”的做法，就是一種“為別人著想的善良”。離退休人員不少都是高齡人士，很多人行動(dòng)不便，甚至臥床不起，如果讓這樣的人前去社保部門進(jìn)行生存認(rèn)證，給其帶來(lái)的麻煩、困難是可想而知的。即使剛剛退休的人員，行動(dòng)上還沒有太大問題，但讓他們出門去認(rèn)證，依然會(huì)給他們帶來(lái)諸多困擾?，F(xiàn)在好了，坐在家里，在“無(wú)感”的狀態(tài)下，就完成了認(rèn)證。于此，不能不說(shuō)“靜默認(rèn)證”真是一個(gè)好辦法。 面對(duì)離退休人員在“生存認(rèn)證”上的困擾與麻煩，政府是否積極想辦法解決，這是一個(gè)執(zhí)政理念的問題。很顯然，我市正在試點(diǎn)“靜默認(rèn)證”的辦法，就是在替離退休人員著想的理念下想出來(lái)的一個(gè)好辦法。 一個(gè)人有知識(shí)未必有文化，一個(gè)社會(huì)有知識(shí)也未必有文化。社會(huì)文化的先進(jìn)或落后、好與壞，要看這個(gè)社會(huì)是為誰(shuí)著想的——是為大多數(shù)人著想，還是為極少數(shù)人著想。擁有“為大多數(shù)人著想”的治理理念，就會(huì)誕生出優(yōu)秀的社會(huì)文化。反之，亦然。 我們社會(huì)是有著優(yōu)秀社會(huì)文化傳統(tǒng)的，這由我們傳統(tǒng)的社會(huì)治理理念決定的?！懊癖舅枷搿笔俏覀儌鹘y(tǒng)的社會(huì)治理理念。早在兩千多年前，孟子就提出“民本”“仁政”等諸多為大多數(shù)人著想的先進(jìn)治理理念，其后就一直為正統(tǒng)的治理者所重視并發(fā)揚(yáng)光大，綿綿不絕，傳承至今。 理念誕生出辦法與措施，辦法與措施的執(zhí)行就會(huì)形成社會(huì)文化。什么樣的社會(huì)治理理念，就會(huì)誕生出什么樣的社會(huì)文化?！盀槿嗣穹?wù)”“一切從有利于人民出發(fā)”的執(zhí)政理念，必然誕生出優(yōu)秀的社會(huì)文化。 由“靜默認(rèn)證”的方法可以看出，我們的社會(huì)文化是一種“為別人著想的善良”。由點(diǎn)及面，我們有理由相信，在優(yōu)秀的社會(huì)文化熏陶下，在不久的將來(lái)，整個(gè)社會(huì)都可以做到“植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需提醒的自覺，以約束為前提的自由”。 事實(shí)已經(jīng)證明，大部分國(guó)民至少已經(jīng)做到了“無(wú)需提醒的自覺，以約束為前提的自由”。如今我市實(shí)施“靜默認(rèn)證”雖然只是一項(xiàng)措施，但它折射出來(lái)的文化內(nèi)涵卻是非常重大的。 |
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